贾谊的《过秦论》咱们中学时候齐背诵过，并且有几年高考齐考过，整篇申诉秦是若何谐和六国，又是若何飞快沦落的。近来重温了一下，贾谊的申诉如实精彩，不由产生一个观念，秦朝若是在谐和六国之后，能够郡县制和分封制并行，大约不会如斯飞快的沦落，大约也就莫得其后的大汉王朝了。

郡县轨制相较于分封轨制天然是更为跨越的一种轨制，并且关于中央集权的大一统国度亦然势必的采选。郡县制最早就萌芽于秦国和楚国。春秋时间，跟着同一干戈的进行，秦、楚等国齐在新占领的方位上教育县和郡，当作新行政建制。

贾谊在《过秦论》中，分析为何秦朝能够谐和六国时指出，为何士东说念主庶民关于谐和抓有“寰宇之士，斐然向风”的气派，其实等于由于周王室雕零以后，春秋五霸接踵兴起，寰宇莫得谐和的号召，莫得共同的王来管辖。

是以战国各个国度道不同，倚强凌弱，以众欺寡，近年的同一干戈导致士民疲敝，庶民困苦不胜。是以大家的内心其实是但愿能够回到一个政令谐和、寰宇和平的环境当中的，就像夏商周三代之治那样，因此关于大一统其实并莫得几许叛逆，反而有所期待。

然则天然庸俗士民庶民但愿大一统，过上安宁和平的活命，但是六国之后却不行接受遽然之间由管辖贵族阶层沦为庸俗庶民的践诺，天然秦始皇给与了外侨的计谋，把六国贵族迁移到关中，但是这种失意、叛逆形貌在寰宇也曾足够。

再加上，天然谐和了宇宙，秦国把郡县制和严苛法治在宇宙范畴内遽然开展，逝世庶民的活命并莫得几许的改不雅，也曾有很重的劳役、钱粮，并且比之战国之时愈加过犹不足，寰宇士民庶民大失所望。

短短十几年之后，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，燃烧了寰宇反秦举义的星星之火，六国贵族之后顺势而起，最终大一统的秦帝国轰然倒塌。

假如秦朝在谐和六国之后，能够郡县制和分封制并行。在六国中心区域实行郡县制，由中央派出官员崇拜搞定、施政，而将六国之后分封至迢遥蛮荒之地，让他们寝苫枕块，以启山林。

一方面不错安抚六国王室贵族的形貌，渐渐的进行教养，逐步骤行郡县制；另一方面还不错不时为帝国守卫边陲、开疆拓境，消磨这部分东说念主的锐气。几代之后，大约寰宇关于分封诸侯的不雅念渐渐淡去，宇宙在履行郡县制，大约会获得更好的效能。

咱们来望望汉朝，刘邦击败项羽之后，其实履行的等于郡县制和分封制并行的轨制，不行不说刘邦其实领受了秦朝沦落的教学，给与了息争计谋。刘姓诸侯王和异姓元勋分守各地，待寰宇安宁，庶民活命踏实，关于大汉有了包摄（寰宇既安，乃徐图尽废之而行郡县）。

然后运转渐渐消散异姓诸侯王，再运转履行削藩、推恩令等等计谋，渐渐减弱诸侯国的权柄，这么天然会有一些抨击如七国之乱，但是并不行够动摇扫数国度的根基。是以大汉王朝能够延续四百多年，并且壮健之名远播四方。

要而论之，秦朝飞快沦落不得不说和全面履行郡县制有很密切关连。若是能够和其后的汉朝同样，给与郡县、分封并存的轨制，待寰宇既安，再渐渐的减弱、破除各个诸侯国，全面履行郡县轨制，大约秦朝的管辖也能延续更长的时辰。

那样，大约就不会存在其后的大汉王朝了，咱们的民族不知说念会不会叫作秦民族。天然，个东说念主仅仅果敢的假定分析一下，如有不当之处，接待大家品评指正。

参考：吕想勉《秦汉史》、贾谊《过秦论》